《墨家机关术》:巨兽对决,震撼视听
2024-09-17

     很不错的娱乐片.     虽然故事有点散,并且极尽所能取悦观众,但娱乐效果确实不错.     而且电影在某种意义上,反而更加接近现实的荒诞,比如美国的社会文化,血腥偏写实的灾难场面,年轻人的真情实感等等.     不过影片的主角光环还是有点重.     这片子肯定到不了4星,但也肯定不会不及格,对做得好的娱乐片要宽容些.     丹尼尔·雷德克里夫的又一部转型之作.     没办法,演了半辈子哈波,也许今后每一部电影都是转型之作.     影片改编自探险家贝纳·金斯伯格的自传小说.     丹尼尔也非常拼.     落水、陷泥潭等险境都亲身演绎.     敬业程度直逼小李子的《墨家机关术》.     对于丹尼尔来说,有趣的是小时候是偶像派,成年之后得改走实力派路线了根据《墨子》中关于机关术的记载,当时墨家发明出来的机关器械有:连弩车见于《墨子·备高临》.     连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支,小弩箭无数的大型机械装置,需十个人驾驶,最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住,射出后能用辘轳迅速卷起收回.     转射机见于《墨子·备城门》.     转射机也是一种置于城墙上的大型发射机,机长六尺,由两人操纵,与连弩车不同的是转射机更为灵活,能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转.     藉车见于《墨子·备城门》.     藉车外部包铁,一部分埋在地下,是能够投射炭火的机器,由多人操纵用来防备敌方的攻城队.     实际中的机关术显然不如游戏中那样神奇且令人惊叹,但以两千多年前的生产力,能够设计并制造出如此复杂的机械,也是相当的不容易.     这些机械的制造者墨子,生于约公元前468,卒于公元前376年,名翟,《墨子》一书中多称“子墨子”,是春秋战国之际小邾国(先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸)人.     墨子的头衔有:春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、发明家、军事家和社会活动家,墨家学派的创始人.     这位集六个“家”,一个创始人于一身的墨子是目夷氏(目夷即墨夷,后省为墨姓)的后裔,孤竹君之后,与宋国国君同宗,但是到了墨子一代,其身份已由贵族降为了平民.     墨子当过制造器具的工匠.     他自称是“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》),被人称为“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《诸宫旧事》和今天骂人的“贱人”意思不同).     从墨子自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,他还是一个同情“农与工肆之人”的士人.     墨子曾跟周官史角的传人学习周礼,“修先圣之术,通六艺之伦”.     但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,最终“背周道而用夏政”,舍掉了儒学,“法夏宗禹”,创立了自己的墨家学派.     即使以今天的眼光来看,他的选择也是很有魄力的.     墨子的行迹很广,东到齐,西到郑、卫,南到楚、越.     鲁阳文君要攻打郑国,墨子知道后又前去说之以理,说服鲁阳文君停止攻郑.     他“南游使卫”,宣讲“蓄士”以备守御.     又多次访问楚国,献书楚惠王.     但后来他拒绝了楚王赐给他的封地,离开了楚国.     墨子晚年来到齐国,企图劝止项子牛讨伐鲁国,但没有成功.     越王邀请墨子作官,并许给他以五百里的封地.     墨子以“听吾言,用我道”作为前往条件,而不计较封地与爵禄.     最著名,也最为大家所熟知的是“止楚攻宋”的故事.     战国初年,楚惠王意图攻宋,墨子求见楚惠王,陈述利害关系,还当着楚惠王的面和公输班用皮带当作城墙,用小木板当作攻城器械,互比攻守城池的技术,来了一场精彩的攻防“论战”,最终阻止了楚国对宋国的侵略战争.     其间墨子的口才固然了得(先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善,成为与古希腊逻各斯,天竺因明鼎立的三大逻辑系统),但是起决定性作用的,还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略.     战国初年的楚国是一个国力强盛的大国.     这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变,可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力.     在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并称为“孔墨显学”.     孟子曾说:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨.     ”据《汉书·艺文志》记载墨家之学出于清庙之守(掌守宗庙),即巫祝,有浓厚的宗教倾向.     墨子的思想共有十项主张:兼爱,即治国者应“兴万民之利,除万民之害”,提倡无差别之爱;非攻,即否定非正义战争(“攻”),肯定正义战争(“诛”);尚贤,主张“官无常贵,而民无终贱”,应唯贤是用;尚同,即“选天下之贤可者,立为天子”,达成社会的统一;节用,即节约财物;节葬,即反对奢侈的丧葬;非乐,即反对当权贵族的“繁饰礼乐”和颓废淫荡的靡靡之音;天志,即把一切自然现象看成是上天爱人的表现;明鬼,墨子以有人“尝见鬼神之物,闻鬼神之声”为理由,得出“鬼神之有”的结论;非命,墨子在先秦思想家中第一个明确反对儒家的“命定论”,认为 “执有命是天下之大害”.     公元前376年,墨家创始人墨子卒.     墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中.     他的陪葬品极其简单,最有价值的是一部《墨子》的手稿.     墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信,曾经慨然而呼:“天下无人,子墨子之言犹在.     ”墨子及其弟子的著作,在西汉时刘向整理成七十一篇,统称为《墨子》.     其中《经上》,《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容,前人称其为《墨经》.

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